问题：出使日本的王孝廉胡令能是哪个朝代的诗人，是什么朝代的诗人？
前言王孝廉是唐朝时期的人，但是他不是唐朝人。他的家乡在今天辽宁、吉林一带，这里有一个国叫做渤海国。
当年出使日本，王孝廉是渤海国的使者， 并不是代表唐朝。
一、一个消失的王朝唐高宗时期，建国（公元前37年-公元668年）600多年的高句丽王朝被唐和新罗联手灭国，30年以后， 这里又出现了了一个新的政权：渤海国。（公元698年～926年）
渤海国开过君主叫做：大祚荣，他被唐玄宗册封为渤海郡王，这是渤海国名称的由来。
据《新唐书·渤海传》记载：
其王数遣诸生诣京师太学，习识古今制度，至是遂为海东盛国。可见，渤海国与唐朝的关系不错，而且和日本一样，这个渤海国广泛吸纳了儒家文化 。
公元925年末，契丹皇帝耶律阿保机率领大征讨渤海，第二年渤海国都上京龙泉府（今牡丹江市宁安市西南渤海镇）被攻陷。渤海国结束了200多年的历史，被纳入了辽国的版图。
二、唐诗中的渤海国渤海的王公贵族喜欢派子弟前往长安学习，甚至还有不少人经过科举考试，留在了唐朝做官。两国之间素有往来，在很多唐诗中可以看到。
诗僧贯休有诗《送人之渤海》：
国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。在大唐的东北 （今天吉林辽宁一带），有一个国家将常来朝天进贡。 中间四句写渤海国的风物人情，结尾两句寄语好友王子，早去早回。
晚唐温庭筠曾经有诗赠给渤海王子，《送渤海王子归本国》：
NEwS.KemaoWANG。ORG.Cn疆理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。定界分秋涨，开帆到曙霞。九门风月好，回首是天涯。可惜唐朝在907年就被朱温篡夺， 渤海国还坚持到了926年。
三、王孝廉是一个大诗人渤海国的君主很注意外交，除了唐朝，他们还屡次出使日本。
因为都受到了唐文化的影响，因此渤海国与日本两国交往时，就出现了一个很有趣的现象：作诗，而且大家都是作汉诗。
王孝廉也是一位不错的诗人。
据近代学者金毓黻编写的《渤海国志长编》中，对王孝廉的经历有所考证：
NEwS.KemaoWANG。ORG.Cn朱雀二年秋，奉使聘于日本，....孝廉能诗，日本诸臣多与唱和。孝廉将还，日皇以复书。五月，孝廉等乘船返。海中遇风，飘著越前。孝廉遂感疾。六月，孝廉卒。日本赠正三位以丧还。盖其为异邦所礼重，惟后来之裴氏父子差可比拟云。王孝廉在出使日本期间与日本诗人多有唱和，在嵯峨天皇时期编篡的汉诗集《文华秀丽集》中，可以看到王孝廉仅有的5首诗。
其中有4首七绝，其一《奉敕陪内宴》
海国来朝自远方，百年一醉谒天裳。日宫座外何攸见，五色云飞万岁光。这首诗一看就气象不凡，日、云、光等都不是随意选择的意象，因为这是参加天皇宴席时的作品。
另一首《 出云州书情寄两敕使》
南风海路连归思，北雁长天引旅情。赖有锵锵双凤伴，莫愁多日住边亭。这首诗是王孝廉准备归国时的作品，写给两位接待他的日本友人 。前两句写自己思乡，然后感谢二人的陪伴，消除自己思乡的寂寞。
《和坂领客对月思乡之作》是一首五言律诗：
NEwS.KemaoWANG。ORG.Cn寂寂朱明夜，团团白月轮。几山明影彻，万象水天新。弃妾看生怅，羁情对动神。谁云千里隔，能照两乡人。坂领客， 是日本领客使阪上今继，他有一首《和渤海大使见寄之作》诗云：
宾亭寂寞对青溪，处处登临旅念凄。万里云边辞国远，三春烟里望乡迷。长天去雁催归思，幽谷来莺助客啼。一面相逢如旧识，交情自与古人齐。”从渤海人和日本人的诗可以看出，大家深受汉文化的影响，无论绝句、五律、七律， 都是标准的格律诗。
结束语在日本还不到一年，王孝廉完成使命后就准备回国了。可惜一直受阻于大风，王孝廉最终也没有能够回去，后来竟然在日本因病去世。
NEwS.KemaoWANG。ORG.Cn客死他乡的王孝廉并没有留下太多的故事，就连他的几首诗也是存在日本的古籍中得以传世。
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