最能代表王阳明心学的一句话就是在“龙场顿悟”之后，所说的一句话，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也王阳明最著名的诗。”王阳明这句话就是他“立言”的基点，就是因为有了这个基点，所以也就成为他“立言”的誓言，而且他也做到了一个真正的“圣人”。
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“龙场顿悟”是王阳明研究《心学》学术的转折点。大悟了格物致知之旨与五经相印证，并很吻合。于是他下写了《五经臆说》“求理于吾心”。否定了朱子格物以穷理的认识论。从而奠定了他自己的“心学”基点，也是他“立言”的基点。“龙场顿悟”使得王阳明的心学思想有了一个大飞跃。首先是大悟格物致知之旨，提出了知行合一之说。并发明了自己的《大学》宗旨：
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“大学之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。”“去其心之不正以全其本体之正”。
教导学者诚意息虑，默坐澄心。以达到知行合一的效果。
neWs。kEmAowaNg。ORg.cn王阳明就是因为有了自己“立言”基点，才使得他的人生事业走向了历史的颠峰。在平定宁王之乱后更是有着广泛的致良知之教。“致知者，诚意之本，格物者，致知之实。”，“不本于致知，而徒以格物诚意者，谓之妄。”
从这一段王阳明心学说教的言语中便知，他已成为了一个狂人圣。主张要成圣，首先就要成为狂者，然后才能悟道而人圣。所以他成功立言“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”这句话也是成了他的心学代表！
最后，王阳明成为《心学》讲学书院圣人，并已狂圣人作诗一首狂诗，于以告知学生们：肯信良知原不昧，从他外物岂能撄？老夫今夜狂歌发，化作钧天满太清。
你觉得屈原最著名的两句诗是什么
谢友邀。今天是端午节。关于端午节的来历，最受认可的就是为纪念战国时期楚国，也是中华民族最伟大的爱国者，爱国主义、浪漫主义诗人，世界文化名人，楚辞的开创者一一屈原汨罗投江日而来。
屈原（约公元前340一公元前278年），芈姓，名平，字原，屈不是姓，而是氏，也就是外公家姓。当时的人，男子称氏，女子称姓。他的《离骚》首句就说了他的身份是出身楚国王族：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
屈原是中国历史上第一个，有名有姓，真正意义上的诗人。在他之前流传下来的诗歌，大多名不可考，有诗无名，有名无诗，或诗作太少，够不上诗人份量。他的《离骚》，长达两千多字，是最长的赋体诗。历朝历代的评论家无不尽褒奖之能事，任何文坛狂人都不敢对其有半点不恭敬之辞。可见屈原在诗坛文坛的地位是多么牢固和崇高。
我们初学者往往常将《楚辞》和《离骚》混为一谈，《楚辞》是流行于楚国的一种诗歌形式，为屈原所开创；《离骚》是一篇在《楚辞》中最具代表性的作品，因太过有名，《楚辞》也因此叫《骚体》。屈原的作品大概有25篇，其中《离骚》1篇；《天问》1篇；《九歌》11篇；《九章》9篇；《远游》《卜居》《渔父》各一篇。另外还有《招魂》1篇，现在流传下来的有大概23篇。
要说屈原的哪两句诗最有名？当然数《离骚》中：
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
恐怕只要是有过励志经历的人，这句话必是案头励志座右铭，因此被认为是最佳励志语。
《离骚》：
neWs。kEmAowaNg。ORg.cn长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
……
neWs。kEmAowaNg。ORg.cn亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
前句表现了屈原忧国忧民的伟大情怀；后句则表现了屈原信念意志坚不可摧的伟大人格。
当然还有唯美句：
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
所以也有人称《楚辞》为‘’香草美人‘’体，过去女孩子取名字，大多要到楚辞里去找，一来唯美，二来高雅，显得有文化有教养。
本人个人其实非常喜欢《九章》第八篇《橘颂》 ：
后皇嘉树，橘来服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更一志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
不仅唯美，更表达了爱家爱国，信念意志坚定的伟大情怀。
