我们要正确的理解人云亦云，不是不叫我们别人说什么我们也说什么，是要求我们有独立的思考，独立的意识不人云亦云什么意思！
1.别人说的对，我们不跟着别人说难道要另辟蹊径去抬杠？比如大家都是我们要有道德，难道我们就非要不说，或者说我们不要道德我们要沦丧，和别人唱反调？
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我觉得不光要说而且要多说，大声的说，要每个和我们接触的人，都知道我们的观点，一是做个正能量的人，二是不做个爱抬杠的人！
2.要有独立的人格、独立的思考，对世界、社会、人文，要有基本的认知，对骗术应有基本的判断，不被错误的言论、做法带偏，和支持这个观点的人数、职位无关。
如网络上的一些观点、评论，大家都这么评论，你是不是应该自己想想，有的只要稍微有点常识就能判定是错误的，不管有多少人支持。一些谣言，我们要去分辨不能判断我们要有怀疑，不知道可以查啊！
子曰“唯上知与下愚不移”是什么意思
\"唯上知与下愚不移\"见于《论语·阳货十七》，一般解读为只有上等的智者与下等的蠢人是不可改变的。这里的\"知\"同\"智\"，所以对上知也有人认为是指高贵而有智慧的人，相对应下愚则指卑贱而又愚蠢的人，认为这两种人是不可改变的人。若仅仅从字义理解这句话是不能全面理解其深层次意义的，因为我们很快会发现孔夫子说的这句话和前面刚说的\"性相近，习相远\"有着逻辑上的混乱。前面讲学习可以改变一切，本性相近的人通过后天个人的努力学习，在个人素养、品质和道德水准等等各方面会产生明显的差异。而话音未落，后面又做了否定，认为学习是不可改变的。这是怎么回亊呢？难道大学问家也会出这样低级且明显的逻辑错误?其实不然，是我们自己的理解出现了机械错误。这两句话是有内在联系的，是讲一个事物的两个方面，也即普遍性与特殊性的关系。习性可变讲的是事物的普遍性，而上智下愚则要指出的是亊物的特殊性。二者是有机的统一体，有联系又有区别。
关于上知下愚在《汉书•古今人表》一书中有这样的解释: \"可与为善，不可与为恶，是谓上智------可与为恶，不可与为善，是谓下愚------可与为善，可与为恶，是谓中人。\"这里把人从习性上做了划分，进一歩论述了上智下愚的不可变的原因，同时指出了可与不可人群的可塑性，可迁移性。
\"不是不可移，是不肯移\"与孙星衍在《问字堂集》中的\"上知谓生而知之，下愚谓困而不学\"的后半句，有相似之处。也把我们对下愚不可移的认识做了引伸。下愚者为什么不移?不肯移?不可移?这恐怕就不仅仅是智力低下、愚蠢可解释的了的了。究其原因，主观上不愿改变应是不争的，这些人长年累积，恶习已成，自己又不能认识、检讨自己的恶行，又拒绝改变现状，所以不可移源自不肯移。
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至此，我们是否可对本提问作如下回复:在现实社会中，那些道德品质高尚，自我修养优秀又富有聪明才智的人与品行不端，道德败坏，常期为非做歹的人是不会被改变的。原因很简单，前者经常做的是善行不需要去攺变，后者无法改变是其不肯攺变。
以上仅为读书体会，与志同者分享，欢迎指正。
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