《伤寒论》作为临床第一奇书，作为一生参研之书便可张仲景的著作。后世注解大多是以仲景意释己意，皆是自己学习《伤寒论》的心得，一家之言，不能很好的发挥仲景的思想，要想了解经方的全貌，只有一本书，那就是《伤寒论》。学经方入门很简单，同时又很困难。简单就简单在把《伤寒论》通篇背诵，便大概可以了解经方的主要内容。同时难也难在背诵，需要一颗恒心，坚持不懈。曾经听王洪图老师讲:以前深夜经过任应秋老的房间，任老的灯总是开着的，并且经常听到任老在诵读《黄帝内经》。可见背诵是一辈子的事情，绝非一朝一夕可以达到。
《伤寒论》字字珠玑，不可更删一字，没有一句多余的话。想想古人为了传道，把文字刻在竹简上，耗费多少辛苦。宋代的张载说，为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平。《伤寒论》是医门圣人仲景先师大作，我们要以续绝学为己任。
在初学之时不可过多涉猎各家，当完全背诵了《伤寒论》之后，有了基本功底，再徐徐渐进，旁博各家，最后以《伤寒论》收尾，才是正道。
医圣为什么不是华佗，而是张仲景
NeWS.KeMAOWanG。oRG.CN要回答这个问题，首先要了解二人生活的历史背景和对中医学的主要贡献：
东汉末年,屡起大疫.张仲景博览群书,广采众方,系统地总结了汉代 以前的医学精华,根据自己丰富的医疗实践经验,著《伤寒杂病论》合十六卷,后世医学者称张仲景为\"医圣\",奉\"伤寒\"、\"金匮\"为医经（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）.从魏晋及今,一千六百多年来,一直是学习中医必读的经典著作.中医\"四大经典\",张仲景一人就完成了两部.他所确立的\"辨证论治\"原则,是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠,从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林.自隋唐以后,张仲景的著作远播海外,在世界医学界享有盛誉.从晋朝到现在,中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家,这在世界史上亦属罕见.张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一,他的学说哺育了世代名医。
至于华佗，虽然也是医中龙凤,号称神医,但遗憾的是，他并没有留下什么传世的重要医学著述。而被称之为“医圣”的张仲景就不同啦，他写出了传世巨著《伤寒杂病论》，他是中医辨证施治的始祖，开创了中医新的时代，使中医从“药”到“方”，开始有了系统的学习方法。
另外，华佗是出生在张仲景之后的,张仲景已被封为“医圣”,总不能再叫医圣吧。
