苦难成就大师，也许只有思维的困顿、灼烧、伤痛才能够铸就文学大师加缪怎么读。鲁迅、雨果、巴尔扎克、加缪、托尔斯泰，无疑都是非常优秀的大师级人物，文学巨匠，他们的作品和思想将会长久地伴随着我们，与人道的悲悯的人类共同前行。
怎么比较鲁迅先生与其他各位大师？这是个问题，也不是问题。
由于既定的复杂的主客观原因，鲁迅是中国的大师，雨果、巴尔扎克、加缪、托尔斯泰等则是世界的大师。但是，这实际并不能简单定论，就认为鲁迅先生会比后面几位大师差什么层次，思想境界，这个是不存在的，鲁迅站在他们中间，丝毫不逊色，依然是个文学大师，思想巨人。从这个意义上讲，鲁迅也可以是世界级的大师，只是东西方文化的某些差异、以及我们自己的文化软实力所不及，等等，看起来好像鲁迅的世界影响力就差一些，他的影响力主要在世界东方，中、日、韩等国。
鲁迅是新文化运动的旗手，中国当之无愧的文学大师。
鲁迅出生于一个家道中落的晚清地主家庭，早年丧父，孤儿寡母几个相依为命。当时国家积贫积弱，满目疮痍，知识分子的良心和家庭的变故驱使他东渡日本留学学医；日俄战争宣传片深深地刺痛了他的中国心，依然执笔从文，想从文化思想的根基上挽救国人民心。国内军阀混战，独裁统治，民众疾苦，皆在眼底。
鲁迅的文章，杂文居多，但是，并不是说他不能写小说，写长篇的小说，他的文笔驾驭能力是毋庸置疑的。鲁迅文学思想的深刻性，坦率讲，并不是人人都可以读得懂，理解透彻的，尽管我们近现代似乎人人都在谈论他和他的作品。
nEWS。KeMAOwaNg.orG.Cn鲁迅先生所处的历史年代，中国当时的状况，以及他的人生经历，决定了他的文学思想的复杂性，深刻性，对我们中国人来说具有“人本”的文化思想的启蒙意义。
nEWS。KeMAOwaNg.orG.Cn鲁迅的文章，尽管我们高中阶段就大量涉及，但是对高中生来说，确实基本属于蜻蜓点水，泛泛理解；可能人到一定年纪，比如30、40岁，才会更容易去理解。
我们简单拿个例子来说一下，班门弄斧，贻笑大方了。
孔乙己这个形象，鲁迅先生刻画得非常生动、成功。那么，我们单单就从孔乙己这个虚拟的小说人物，围绕怎么个人来尝试分析、领教一下大师的文学和思想。
孔乙己，至少可以分怎么基层意思：
（一）孔乙己是旧社会封建礼教下的一个腐儒，一个“茴”字能顺手搞出四个字形来，穷酸落魄到非常不堪的地步，还要穿个代表斯文的长衫显示不同与“泥腿子”。
（二）孔乙己是个可怜、可爱又可恨的读书人。他身上烙印着某种傲气或是傲骨，尽管境遇堪忧，依然长衫在身，这也不失为一种节操；他赊欠店家的钱，自己也深感羞愧，知道非常理亏，没面子，认账，不耍赖；帮别人家料理些简单事情，谋口饭吃，又显得不屑，懒惰；偷人家的东西，自己又强辩“读书人为窃，不叫偷”；被人打断了腿，也满面羞红，被当众羞辱，无地自容。一碟茴香豆也就那么几颗，他可以童趣博兴，拿来分享，逗趣小朋友。他不是一个麻木无底线的人。
（三）看客的冷漠、无聊、无知，甚至麻木。一个小小的店铺，除了孔乙己时不时光顾，其余都是“泥腿子”，社会低层的劳苦人民。面对一个落难的落魄书生，作为同样的社会低层的人，看客们嬉笑怒骂，极尽所能，来调戏、调侃孔乙己，仿佛只有这样，才能疏解他们心底的苦闷、生活的艰辛。本是同根生，相煎何太急。看客们凌弱似乎更弱小者，开怀大笑，却从不曾回头照见自己，也是同样的悲哀和无奈，这是何等的国民思想，何等的堕落、愚昧无知。他们自己并不比孔乙己有多好的境遇，他们同样麻木，甚至比孔乙己更麻木。天上的微光，鲁迅隔着墙角的天空看到了，看客们，你们为什么不抬头，哪怕就看一眼？
（四）整个国家民族，特别是低层社会，在经历了辛亥革命后，依然处于一种深深的愚昧无知的封建泥淖之中。倾巢之下无完卵，无数的人们依然没有被唤醒灵魂，民主独立之细想观念仍然遥遥无期。鲁迅先生悲悯之情跃然纸上，希望何在？唯有一支秃笔，奋笔疾书，为民请愿，如此方不负初心使命。铁肩担道义，真正的战士。他的作品，是悲悯，是控诉，是战斗。仅仅嘲笑一个孔乙己，是远远不够的，大师不会这样教唆人的。
nEWS。KeMAOwaNg.orG.Cn鲁迅文学思想的深刻度，就镌刻在我们自己的血管里，思维中。
所以，鲁迅是中国文化文学思想上的一个巨人，他代表了文人知识阶层的家国情怀与担当，他是一座丰碑，将永远屹立于我们中国人的心中。鲁迅，大师，巨匠。
享誉世界的雨果、巴尔扎克、加缪、托尔斯泰等大师。（一）雨果
雨果是法国著名的积极浪漫主义、人道主义作家，被称之为“法兰西的莎士比亚”。
nEWS。KeMAOwaNg.orG.Cn雨果出身名门，少年成名，被法国国王路易·菲利普请入上议院，开始参政。他积极参与、支持法国大革命，名声大噪；拿波伦上台恢复帝制，雨果被驱逐流亡。
雨果经历了法国大革命、拿破仑战争等宏大的历史过程，所以他的作品构架思想等也非常宏大，极具浪漫主义情怀，人文主义、人道主义的人性的悲悯、关怀、温度。反专制，反独裁。
他的《悲惨世界》和《巴黎圣母院》都是享誉世界的名著，大师当之无愧。
（二）巴尔扎克
巴尔扎克是法国现实主义作家，小说家，剧作家，被称为现代法国小说之父，欧洲批判现实主义文学奠基人。
巴尔扎克出身于一个普通家庭。他先是从事律师行业，后又投入疯狂的写作生涯。在律师界混了点小名堂，开始去经商，结果是凄凄惨惨，破产负债，生活窘迫。就是在这样的环境下，巴尔扎克进行了长期的、疯狂的写作、创作工作——现在的网文写手爆弱了哈哈。
他同样经历了一段惊心动魄的宏大历史过程，他的生涯贯穿了拿破仑帝国、波旁王朝、七月王朝这样的波澜壮阔的时代。他的思想具有特殊的复杂性，他既狂热崇拜拿破仑，又强烈地反对封建帝制，他的作品多是反映新兴资产阶级对欧洲封建旧制的反抗与斗争。
《人间喜剧》，被誉为\"资本主义社会的百科全书“，他的《欧也妮葛郎台》、《高老头》也为我们所熟知。
（三）加缪
加缪是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，存在主义文学大师，“荒诞哲学”的代表人物，诺贝尔文学奖获得者。
加缪出身赤贫，从童年起就生活困顿、艰辛。在他学习哲学期间，又染上了肺结核这种在当时来说看起来非常严重的疾病。生活的艰辛，加上身体的病痛的折磨，使他走向了对人本内心的疑虑、探索和对社会的强烈不满、抗争之路。在法国又亲眼目睹了德国希特勒的入侵，他曾经一度加入法共。
严酷的生活，使得加缪更加专注于人的内心世界、哲学意味浓厚。他从”存在主义“的形式，逐步走向”荒诞“思维。他的作品核心紧紧围绕着”苦与乐“、”罪与罚“、”肉体与折磨“、”灵魂与幸福”这样的话题，极具人道主义情怀。
这种理想与现实、苦难与幸福的切身的体验，使得他深度游离在荒诞和理性，生与死，堕落和拯救，阳光和阴影，有罪和无辜等的哲学思辨之中。
我们拿他的《鼠疫》来简单说一下，似乎比较切合时下的某些情形。
鼠疫到来，人们的各种形态，仓皇，无助，无奈。鼠疫结束后，人们对过往的经历的反思，恐惧，彷徨，迷茫，失序，每个人都深感孤独、孤立、渺茫，于是，“荒诞”主义产生了。
（四）列夫托尔斯泰
列夫托尔斯泰是俄国著名批判现实主义作家。他出身贵族，身处当时的沙俄时代，却主动积极参与俄国的农奴制改革尝试；他参加了克里米亚战争，后举办了无数的学校；理想，革命，思想，他面对重重现实危机，找不到解决办法，非常复杂和矛盾。
所以，他的作品，前期和后期有着明显的不同、甚至对立。
他反对农奴制，希望通过改革来改变现状，参加革命，又不希望有过度的暴力手段。后期的转变似乎也成为一个谜团，他自己似乎并没有彻底解决内心的对立统一，在迷惘中出走，死因成迷。
他的作品，《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》，我们大家也非常熟悉，世界级的经典大作。
鲁迅与雨果、巴尔扎克、加缪、托尔斯泰等都是文学大师级人物，尽管由于各种主客观原因，鲁迅先生就整个世界范围来说，似乎看起来不如后面几位影响大，主因应该是国家软实力和东西方文化的差异性；但是，单就文学性和思想性而言，鲁迅先生完全可以媲美后面几位。他们都经历了自己所处国家民族特定时代的宏大历史过程，包括各自的本身的各种遭遇、苦难、思考，他们都具有深度的人性关怀，人文情怀，作品都镶嵌镌刻着浓厚的人文主义、人道主义精神。因为悲悯，所以永恒。
