【原创问答】谢您邀请侫和佞的区别！
佞人和伶人是两个不同概念的说词。
先说“佞人”，佞人，通俗地说，就是奸佞之人。佞（读nìng音同“宁”），佞人是让人防不胜防的一种人，这种人有两大特点，一是会说话，二是会来事。一般来说，他们才智过人，巧言谄媚，阴谋、阳谋尽施，做人无底限。佞人有三大危害:一是弄权；二是贪腐；三是不仁。佞人一旦权力到手，就拉大旗作虎皮，连帝王加权力都玩弄于股掌之间。所以，古时的历朝历代多有奸佞之人祸国殃民。
比如，早一点的秦朝赵高，就搞出了“指鹿为马”；为汉文帝吸吮脓血的邓通钱布天下；宋理宗时的“蟋蟀丞相”贾似道玉石堆山；还有后来清乾隆时的“二皇上”和珅富可敌国。
佞人可谓误国、误民、误事，自古以来就受到人们的口诛笔伐。不过，要将佞人揪出来似乎也不那么简单，得讲点智慧。
nEws。kEMAoWanG.ORg。CN东汉的王充做过一篇《答佞》的文篇，专论“治佞”之策，以提醒帝王察人。唐太宗李世民有个识别佞人的经典故事。据《隋唐嘉话》记载，李世民有一次站在树下说:“这是棵很好的树。”宇文士及马上就跟着赞美这棵树，而且说起来没完。于是，李世民很严肃地说:“魏征常劝我疏远巧言谄媚的佞人，我不知道佞人是谁，心里常疑是你，但没有弄清楚，今天证实果然如此。”此后，花言巧语、阿谀奉承之人在唐太宗面前没有了颜面。
历史不断，佞人不绝。但有的人并不是生来就是佞人，有的佞人也并不永远都是佞人。最典型的例子是裴矩，在隋炀帝手下做丞相时，裴矩很是善于揣摩帝王心思的，好大喜功，出了不少“馊主意”。跟了唐太宗之后，他却直言敢谏，成了有名的诤臣。对此，司马光在《资治通鉴》中评价:“裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻直言，则佞化为诤。是知君者表也，臣者影也，表动则影随矣。君明臣直，君昏臣谀。”
这就是说，有些佞人恰恰是主人培养出来的，对待佞人，有时候可以不去防他，重要的是想办法去改变他。
再说“伶人”，伶人一词，最早可追溯到黄帝时期，伶伦造音乐之后，称乐官为伶官，后来也将演戏为生的艺人包括进来，把他们统称为“伶人”，亦称冷人。
人们常说“婊子无情，戏子无义”，这充分地说明了在中国的传统文化意识中，伶人的社会地位之卑下。举例来说，在古代早就有了“乐户”制，也就是说伶人必须列入专门的户籍，且他们的后代世世代代都不得为良。尤其是清朝时，还有专门的律令禁止伶人参加科举。可以说，除非唱成名角，不然的话，作为伶人就意味着没有政治、社会和经济地位，要永远的抬头看人，受人欺辱、鄙视。就连著名京剧表演艺术家梅兰芳的夫人福芝芳都曾经感慨地说:“干我们这一行的，唱好了是‘戏饭’，唱不好了是‘气饭’呀！”
要说“伶人”其实与各朝代的“佞人”是无法比拟的。不过在中国几千年的历史长河中，伶人的故事莫过于欧阳修所写的《新五代史·伶官传》，《伶官传》写得是后唐·唐庄宗李存勖（读xù音“绪”）宠幸伶人，让许多伶人都做了官，这些伶人敬新磨、史进、史彦琼、郭从谦等擅权乱政，使后唐朝廷之上下离心，互相猜忌，祸乱不息，终成叛逆，而李存勖却死于非命。
公元923年，李存勖灭了梁朝，统一了北方，改国号为唐，建都洛阳，他随即位称帝（唐庄宗）。庄宗报了父亲的仇，认为敌人己消灭，中原己安定，志满意得，就图起享受来了。李存勖小的时候，最喜欢看戏演戏。那时候晋王府里有一个戏班子，专给王府演戏，他就跟戏班子里的伶人混得挺熟。后来，他在河北战场上拼死拼活的打仗，就把演戏的事搁起来了，如今当了皇帝，就又沾上了演戏的癖好，成天跟伶人在一起，穿着戏装，登台表演，把朝廷大事丟在了一边，还给自已起了个艺名叫“李天下”。
伶人们从此受到了唐庄宗的宠幸，在宫里自由进出，他们跟皇帝可以打打闹闹，不分大小，对一般官员就更是神气活现了。大臣们受了伶人的欺负，心里气恼，但谁也不敢拿他们怎么样。
nEws。kEMAoWanG.ORg。CN唐庄宗要封两个伶人当刺史，有人劝阻，庄宗根本不理，照样让伶人当了官。不出几年，朝廷内部先乱了起来，大将李嗣源受到将士的拥戴，决定起兵造反。唐庄宗在叛军攻进皇官时，被流箭射中丧命。反将李嗣源接替唐庄宗李存勖做了皇帝，这就是后唐的唐明宗。
解答至此。
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