存在即合理怎么反驳,如何反驳“存在即合理”“命中注定”这种唯心主义说法

“存在即合理”“命中注定”这不仅是唯心主义的说法,而且混淆了唯心主义的逻辑思维,说严重一点管直就是強为逻辑存在即合理怎么反驳。

存在即合理怎么反驳,如何反驳“存在即合理”“命中注定”这种唯心主义说法

这个问题其实,是两句话合在一起已是唯心主义的说法,并不存在反驳,只要将两句话分开来解释,得到合理认可就行。首先从理论上来解释“存在即合理”任何事物构成,内部因素和外部因素都有存在。但是有主次之分,唯物主义观点内因为主,外因为辅。而唯心主义观点外因为主,内因为辅。但是,有些事物确实有主辅各占一半现实的存在,就是唯物与唯心两个观点都认为这个合理现实存在。这也完全符合辩证法对立统一规律,不需要外加因素自然达到了统一的现实存在。所以“存在即合理”就是合理。

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现在来举例说明“存在即合理”现实存在:如:一件货真价实五十元的商品,但是商家为了促销招引顾客,将此件商品价格提高到一百元,然后打五折销售。其实就是五十元一件在卖出去,这样从商品价格数字上增减变化一下,却引来顾客纷纷抢购。这种促销方式,买卖双方都没有吃亏,都觉得合理,商家也没有欺骗消费者。这就是形成了“存在即合理”的现实存在。

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为此,“存在即合理”就是两个方面的因素都存在,是一个很折中的观点存在合理现实,是一句很符合辩证逻辑的一句话。再后来对“命中注定”作个解释:“命中注定”那就是一句很不合符逻辑的话。按王阳明心学“求理于吾心”,主观唯心论来解释,就是事物求得合理,就要有自已的良心。也就是不需要别人判断,来指责。这一解释“命中注定”也是毫无道理,可以说是一句很不负责任的话,是一句很惹是非的话。反而王阳明心学这句话,对“存在即合理”解释,有着外在内应的合理。

为此,把“存在即合理”“命中注定”连在一起确实是唯心主义的说法,不打自招成为唯心主义者。而且不是唯心主义逻辑思维,而是强为逻辑思维了。总之,在现实工作中应该不要把“存在即合理”“命中注定”放在一起用,那就大错特错了,应该用“存在即合理”这句话去办事为事,就可以收到好的办事为事效果。

你是如何理解“存在既合理”这句话的

存在即合理是西方一种哲学思维,合理就是人的一种判断。它是建立在西方丛林法则、弱肉强食、自私自利基础上意识形态理念,是西方掠夺合理化的强词夺理的霸道哲学基础。

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存在合理不合理,是以人的利益利害关系一种思维判断。在人类进步、进化矛盾运动的全过程中,矛盾的双方都会认为对方的存在为不合理,都会为改变这种不合理而抗争,这种矛盾和斗争有时异常激烈,比如:战争双方、有产和无产、强盗与百姓、官民、人与动物、人与植物、人与病毒,总之,人类及世界一切物质无一不在矛盾对抗、平衡、转化成新的矛盾中循环中变化,人类的进步、进化会循着矛盾运动车轮滚滚向前,直到人类消失后转换成另一种物质矛盾运动循环。

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结论,存在如果对矛盾的一方是合理,对另一方是不合理的,而之亦然。

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