11.5敬叔父乎敬弟乎
11.5[原文]
孟季子问公都子曰①：“何以谓义内也②？”
曰：“行吾敬故谓之内也③。”
“乡人长于伯兄一岁则谁敬④？”
曰：“敬兄。”
“酌则谁先⑤？”
曰：“先酌乡人。”
“所敬在此，所长在彼，果在外非由内也⑥。”
公都子不能答，以告孟子⑦。
孟子曰：“敬叔父乎敬弟乎？彼将曰敬叔父；曰弟为尸则谁敬，彼将曰敬弟；子曰恶在其敬叔父也，彼将曰在位故也；子亦曰在位故也，庸敬在兄，斯须之敬在乡人⑧”。
季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外非由内也⑨。”
公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也⑩！”
11.5[通释]
孟季子问公都子说：“为什么说义是内在的？”
公都子说：“去表现我发自内心的敬重所以说它是内在的。”
孟季子问：“乡里人比大哥大一岁那敬重谁？”
公都子说：“敬重大哥。”
孟季子问：“那饮酒先敬谁？”
公都子说：“先敬乡里人。”
孟季子说：“敬重的体现给大哥，年龄大的体现在乡里人，效果体现在外在并非来自于内在。”
公都子不能应答，把这事告诉给孟子。
孟子说：“敬重叔父呢还是敬重弟弟呢，那人会说敬重叔父；您说弟弟做了受祭祀的先人代表那敬重谁，那人会说敬重弟弟；您说为什么体现在敬重叔父呢，那人会说他处在敬重者位置的缘故；您也说处在敬重者位置的缘故常态的敬重体现给大哥，临时的敬重体现给乡人。”
孟季子听到这些话说：“该敬重叔父就敬重叔父，该敬重弟弟就敬重弟弟，效果体现在外在并非来自于内在。”
公都子说：“在冬天就喝热水，在夏天就喝凉水，那么吃吃喝喝也体现在外在吗！”
nEwS.kEmaOwAng.oRG.cn11.5[注释]
①孟季子问公都子曰：孟季子问公都子说。孟季子，其人不可考。公都子，孟子弟子。
nEwS.kEmaOwAng.oRG.cn②何以谓义内也：为什么说义是内在的呢。义，有原则的思想观念。
nEwS.kEmaOwAng.oRG.cn③行吾敬故谓之内也：去表现我发自内心的敬重所以说它是内在的。行，实行，去做。敬，发自内心的敬重。
④乡人长于伯兄一岁则谁敬：乡里人比大哥大一岁那敬重谁。乡人，某个乡人。长，年长。于，比。伯兄，大哥。谁敬，敬谁，疑问短语宾语前置。谁，指乡里某人和伯兄其中之一。
⑤酌则谁先：那饮酒先敬谁。酌，饮酒。先，作动词，排在先，礼敬在先。
⑥所敬在此，所长在彼，果在外非由内也：敬重的体现给大哥，年龄大的体现在乡里人，效果体现在外在并非来自于内在。所敬，敬重的。在，表现在，体现在。所长，年长的。此，指伯兄，即大哥。彼，指那个乡人。果，效果，结果，指敬重的客观表现。由，从，自，作动词，来自于。
⑦以告孟子：把这事告诉给孟子。“以”后省宾语。
nEwS.kEmaOwAng.oRG.cn⑧敬叔父乎敬弟乎，彼将曰敬叔父；曰弟为尸则谁敬，彼将曰敬弟；子曰恶在其敬叔父也，彼将曰在位故也；子亦曰在位故也庸敬在兄，斯须之敬在乡人：敬重叔父呢还是敬重弟弟呢，那人会说敬重叔父；您说弟弟做了受祭祀的先人代表那敬重谁，那人会说敬重弟弟；您说为什么体现在敬重叔父呢，那人会说他处在敬重者位置的缘故；您也说处在敬重者位置的缘故常态的敬重体现给大哥，临时的敬重体现给乡人。尸，象征的神像，祭祀时跪坐在被祭者的位置上代表被祭祀的先人的人。《仪礼·特牲礼》注：“尸，所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子，祢之尸则主人乃父道。”《说文》：“尸，神像也。”恶，音wū，为什么。庸，平时，常态。斯须，短暂的时间，临时性的。之，放在“斯须”与“敬在乡人”这个主谓短语之间，取消该短语的独立性。
⑨敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外非由内也：该敬重叔父就敬重叔父，该敬重弟弟就敬重弟弟，效果体现在外在并非来自于内在。则，该……就……。
⑩冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也：在冬天就喝热水，在夏天就喝凉水，既然如此吃吃喝喝也体现在外在吗。冬日，名词作状语，在冬天。“夏日”用法相同。汤，热水。饮食，吃喝。
11.5[解读与点评]
“何以谓义内也？”因为“义”是“有原则的思想观念”；一个人的思想观念当然是内在的。
公都子被孟季子的说法闹蒙了，不知该怎么回答，告诉给孟子。孟子设计好了问答，一个步骤一个步骤地指导公都子。孟子的推演是符合逻辑思维规律的，当然判断准确。
在此争论中，孟季子混淆了一时敬重和常态的敬重的关系，混淆了对外人礼节性敬重和对家人亲情性的敬重的关系，把人的内在的思想与外在的事物混为一谈，混淆归类，所以纠缠不清。
“斯须之敬在乡人”中的“之”是放在主谓短语之间的助词。关键是“斯须”在现代汉语中是个典型的时间副词，在这句话中怎么就成了主语了呢？这就是古今语言对释中的特殊情况。“斯须之敬在乡人”与“庸敬在兄”是一样的。“庸”是“平时”“日常”“常态的”，要当作名词看待，“斯须”是“暂时的”“短暂的”。“暂时的”“短暂的”在现代汉语中是“的字短语”，相当于名词，所以可以把“斯须”当名词看待。
nEwS.kEmaOwAng.oRG.cn同上一篇告子以自我为原点确定为内，又以事物为原点确定自我为外的混乱思维一样，本章孟季子谈内在与外在也存在思维违反同一律的问题。比如结尾孟季子的“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外非由内也”，也是换“着眼点”造成了“错觉”。“该敬重叔父就敬重叔父，该敬重弟弟就敬重弟弟”“敬重”的发出者是自我，对我来说效果并未体现在外而是来自于我内在的判断和认识。
怎样理解公都子“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也”的回答及反问呢？冬天因为天冷，喝凉水会更冷，人就要喝热水；夏天因为天热，喝凉水散热，感觉就凉快，所以就要喝凉水。或热或凉的感觉在于我自己，饥渴的感觉、通过吃喝解决饥渴都是自我的内在需求和体验。
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